Ils Fallas est un rituel du feu. Tout au long de l’histoire de l’humanité, ils ont des rituels qui ont toujours été avec le feu qui symbolise le renouvellement: le feu détruit l’ancien pour faire place à la nouvelle.

Une croyance populaire est que le fallas dérivée de coutumes qui avaient les charpentiers de Valence pour recueillir les copeaux de bois et de copeaux laissés sur eux pour faire un feu de joie en l’honneur de son patron, San José. Il est également dit que le fallas vient de ces feux ont été allumés autour païens durant l’équinoxe de printemps (ce qui expliquerait la grande composante des fêtes païennes originales).

Le christianisme avait ensuite adopté la coutume de la dédiant à San Jose. Enfin, d’autres études appuient la théorie du Carnaval mucheco déplacé vers Mars. Selon cette explication, l’échec aurait été né dans l’habitude de jeter la poupée (Ninot) un carnaval de feu de joie. Cela expliquerait la présence de figures humaines dans les défauts et les monuments irrévérencieux et satiriques.

Le premier documentaire de nouvelles défaillances sont de la seconde moitié du XVIIIe siècle, lorsque la législation municipale regulava la localisation de défauts afin de prévenir les incendies, comme beaucoup ont été plantés dans les rues étroites émergé, et donc , ils étaient trop près des maisons. Plus précisément, en 1784, il a été forcé de les mettre dans des carrés ou des espaces ouverts. Déjà commencé au XIXe siècle, les documents sur le fallas deviennent fréquents.

Le fallas a obtenu les applaudissements de ses voisins, en particulier l’modestes, et le rejet de la noblesse et les puritains.

Le fallas festivités Eve est considéré comme San Jose; Ils ont été plantés le 18 matin et soir du même jour brûlé. San José était parti une demi-journée (juste eu à travailler à temps partiel), mais les habitants de la ville a fini par faire la fête toute la journée. Les échecs étaient alors, autant de minerai désormais une fête de quartier

De dernier tiers du XIXe siècle, le nombre de fallas a été augmente d’année en année: en 1852 seul échec a été planté, mais en 1872 ils ont planté 17

De 1866 feux d’artifice est devenu plus présent, les despertades ont été implantés (avec tabalet et dolçaina) et est apparu llibrets de falla, publications expliquant le contenu de la falla. Le llibret de défaillance d’abord connu a été écrit par Bernat i Baldoví 1885. En utilisant l’humour et de la poésie, explicava échec “El Conill” (le Lapin), qui a été planté dans la Place de l’Almodí et qui était la vente “del conill de Vicenteta” Don Facundo, qui encore une vieillesse a été considéré comme un conquérant. Les poètes les plus populaires de la Valence, puis écrit une llibrets de falla..

Groupes de quartier qui, spontanément, ils ont fait fallas sont devenus les premiers comités de Fallas organisés. En outre, depuis 1873 crème de la falla est implantée la nuit du 19, parce que certains pensée serait perdu et la réduction des heures de travail. Mais la plantà de la falla ne transfère pas à la fête de saint Joseph, de sorte que le Fallas festivités déplacé deux derniers jours

A cette époque, le Ville de Valence entrave la partie: forcée de demander la permission de planter les falles et les impôts perçus auprès 1872. En outre la censure a été introduite pour contrôler la critique politique, sociale et morale (notamment en ce qui concerne le sexe). Pressions institutionnelles ont obtenu l’interdiction en 1851 par ordre du maire, le baron de Santa Barbara

Mais la force des voisins et de la presse de l’époque gérés la réduction des taxes (1886 la ville a été laissé sans partis, pour avoir protesté contre les Fallas, de sorte que les taxes municipalité de récréation), qui, couplé avec créer des prix pour les meilleurs monuments, promu par le magazine <>, réalisé en 1887, la tradition remonte fortement: cette année a planté 29 fallas.

La fin du XIXe siècle a vu une forte croissance de la partie, de sorte que est devenu le parti le plus populaire de Valence. Jusque-là, avait été la Feria de Sant Jaume (en Juillet).

Le nombre de Fallas a grandi et a commencé à tenir des défaillances au sein de la nouvelle expansion de la ville et d’autres villes, y compris Villages maritimes i Benimaclet , qui, dans ces années-là étaient encore indépendante de la ville. Les monuments souvent traités l’objet de la critique politique. Ce furent des années de conflits politiques et sociaux internes, et les fallas reflètent cela. Les Fallas ont commencé à devenir plus grand, mieux finie, avec de nouveaux matériaux. Il a oublié la structure de plus en plus et a pris le théâtre baroque qui ont aujourd’hui. Dans ce contexte, le Conseil municipal a approuvé la création des prix aux meilleurs fallas 1901.

La transformation urbaine qu’il a vécu Valence dans le début du XXe siècle a affecté les fallas concernant l’emplacement des monuments. Canvios urbaines reflètent dans les critiques des fallas. Par les monuments, les voisins se plaignaient de la lenteur des réformes urbaines, la mauvaise qualité de infraestucturas et la relocalisation de la station de chemin de fer (à l’endroit où il est maintenant). En outre, ils abondaient allusions sexuelles et l’exaltation du nationalisme valencien qui était à ce moment.

Fallas progressivement obtenu plus de renommée, voire internationale. En 1926, l’Assemblée a rencontré San Jose partis pro de coordonner et de favoriser Fallas. Avec cet élan, le Conseil a augmenté le prix en argent pour les Fallas et divisé en deux sections en fonction du coût. “Fallas de train” ont été organisés pour les étrangers visiter Valence en Fallas, et en 1928 a élargi Fallas semaine dépassement planté une journée Fallas 16. En outre, a été créée la même année Comité central Fallas, prélude à l’Office Central Fallera. Ce comité a organisé le programme officiel du festival et coordonné certains actes de commissions: La Crida, l’exposition Ninot, La Nit del Foc équitation, i les choix et la présentation Fallas onze beautés et une reine des Fallas, une histoire du courant abatteur et la cour d’honneur

La guerre civile complètement perturbé le festival des Fallas (il n’y avait pas des échecs pendant le conflit), mais il a terminé la guerre, la nouvelle mairie de la ville a réuni les présidents et les secrétaires des survivants Fallas de fonder, en 1940, le Conseil Fallera centrale. Logiquement, là a commencé une nouvelle période de questions de censure concernant le Fallas, où la critique politique et toute référence au sexe dans le même temps indiqué que exalter les nouvelles valeurs “nationale” interdits. Dans tous les cas, puisque, en 1940, il est retourné à être Fallas. Le conseil municipal, par l’intermédiaire du Conseil Fallera centrale, a présenté le «parti officiel» dans lequel d’autres actes comme la “Festa de la Clavariessa”, prédécesseur de la offrande à la Vierge des Désemparés est incorporé . Il est à noter que le Conseil Fallera centrale et comités les plus importants Fallas étaient contrôlées par des personnes liées à la finition mis en place le régime, et ils étaient, inutile de le dire, très conservatrice.

Dans les années quarante premières commissions modernes, avec le président, les dirigeants, abatteur, bannière, et la démarcation montés. Les Fallas allé à la rencontre dans les bars ou similaire locales à faire dans les casernes, mais le plus grand Fallas, comme ils le faisaient dans les auberges. Le Conseil Central Fallera créé une section spéciale pour les prix, et la délégation de l’enfant et forcé enfants braises Falla que tous liés à un grand.

Depuis les années cinquante, Fallas ont été de plus en plus de façon si spectaculaire que le nombre de visiteurs reifere, la taille économique et d’autres aspects qui se sont déplacés. Le 1952 a élargi le nombre de sections de Fallas, un moment où l’artiste Regino Más a été l’un des plus prestigieux (pendant 16 ans a remporté le premier prix dans la seccion spéciale, entre 1940 et 1958). La Nit del Foc (Nuit du Feu) a passé la nuit du 16 au 19 Mars. A également planté un Falla conçu par Salvador Dalí (qui a déclenché un scandale) et la Junta Central Fallera créés costume noir gênant et disgracieux au détriment des robes typiques traditionnels.

Pendant les années soixante les Fallas a commencé à utiliser le “Casal” exclusif lieu de rencontre. Le nombre de comités a été en augmentation constante depuis 1960, et est venu à dépasser 200 en 1969. Le Fallera Mayor est devenu l’élément symbolique, et avec le reste des Fallas, a formé le “décorative” de la parti, aucune implication dans la gestion de la Falla. Il a également consolidé la section des enfants et de la section des femmes dans le Fallas, et le nombre de falleros, ont augmenté (28 000 en 1970, comparativement à 6000 en 1959). Le 1966 a été créée une Olympiade de l’humour, qui n’a pas duré quinze ans. La censure, de plus en plus faible, a permis comprennent figures érotiques sur les monuments. Les dimensions des bâtiments ont été plus en plus gros, en soulignant Na Jordana, Pilar, La Mercé, Convento Jerusalén, entre autres

La démocratie a apporté politique et les politiciens au fallas, et pas seulement visite à Valence, mais aussi comme Ninot de falla.

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